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(資料圖)
中國傳統節日春節有哪些習俗和文化
春節又被稱爲新年，它是由上古“歲首祈年祭祀”，演變而來的一種風俗節日。從古代文明角度來講，春節的起源其實不僅是古人智慧的結晶，同時也是一種蘊含著古老文明與文化的節日。
尤其是經過曆朝曆代不斷發展和演化，春節已經不僅僅是一種節日，而是一種可以承載中華文化底蘊的象征。
生活在古代的人們，將春節當做一個非常重要的祭祀節日。在這一天人們會舉辦比較大型的祭祀儀式，主要的目的就是爲了感謝上天，以及祈求未來的生活風調雨順。在古代人們過春節的時候，一般都是從臘月二十三或二十四“祭竈”開始，爲即將到來的春節開始做准備。
在古代有“官三民四船家五”的說法，臘月二十三官府開始准備過年，而普通的老百姓家庭在臘月二十四開始“祭竈”，
水上人家則在二十五日舉行祭竈儀式。一般古人過新年要一直持續到正月十九日才算結束。
在我國很多地區臘月二十三，要吃竈糖、祭竈或掃塵。以此作爲對舊一年的告別，以及迎接新一年的到來。《盤古王表》與《三命通會》等均有載：
“天皇氏始制幹支之名，以定歲之所在”。其實說的就是臘月二十五的時候，需要接玉皇、趕亂歲。
1.春節習俗貼春聯
按照古代曆法的規定，臘月三十這一天被稱爲“大年”。在過大年這一天早上起來，需要貼門神和貼春聯。春聯是中國特有的一種民俗象征，在過春節的時候貼春聯是一個非常隆重的項目。
所謂“春聯”就是用紅色紙張爲底，然後在紅色紙張上面寫下美好的祝福詞語。其實，這也是文化與春節的一種有機融合。當人們將紅彤彤的春聯，貼在自己家大門兩側之時，也就是“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的時候，這其實就意味著春節的序幕被正式拉開。
貼春聯在古代又可以被稱爲“貼年紅”，除了包括門兩側的春聯之外，還包括大門上的紅色“福”字。無論貼春聯還是貼“福”字，其實都是爲了表達人們對新年的美好願望。有的地方還要貼上秦瓊和尉遲敬德兩位“門神”，認爲可以讓一家人驅邪避災。
2.放爆竹
除夕夜放爆竹的習俗已有兩千多年的曆史。雖然現在爲了環境保護，很多地方已經基本上禁止了這個習俗，但在一些偏遠地區還依然保留了這個習俗。相傳在除夕夜子時，放爆竹是爲了驅趕“年”獸。
在這個“歲之元、月之元、時之元”的關鍵時刻，當爆竹聲響徹中華大地，不僅可以嚇跑“年”獸，還寓意新的一年會更加興旺、繁盛。時至今日依然有很多地方，在除夕子時要點一堆“旺火”，就是希望在這辭舊迎新之際，一家人事事順利、吉祥如意。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”
在噼裏啪啦的爆竹聲中，舊的一年已經過去，而新的一年已經來到。過了春節之後就是春分時節，老百姓要開始准備春耕事宜，所有的事情都在向著欣欣向榮的方向發展。除夕夜放爆竹的習俗其實主要的作用就是，古代人爲了趕走晦氣，期盼新年之後有好運氣。
除夕夜除了要放爆竹、祭祖之外，還有一個非常重要的習俗就是“守歲”，又稱爲守歲火或照歲等。在除夕當晚要點亮家裏所有的燭火，而且一整晚家裏都要燈火通明。而這種習俗有可以被稱爲“照虛耗”。主要的目的就是希望新的一年家中添財進寶。
3.除夕守歲與壓歲錢
在我國有很多地區大年夜“守歲”，其實就是全家人無論長幼，過年當晚都不睡覺。而且一定要等到初一八點鍾之後才能睡覺。主要的寓意就是希望一家人平安、健康。尤其是對于小孩子來說，只有在除夕“守歲”才能健康長大。
很多地區會在吃年夜飯之前給晚輩“壓歲錢”，年紀比較小的孩子需要跪拜長輩，並且給長輩磕頭才能拿到屬于自己的那份“壓歲錢”。所謂的“壓歲錢”可以起到“壓住邪祟”的作用，是長輩對晚輩的一種呵護與祝福。
得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪。因爲人們認爲小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。在新年倒計時時由長輩分給晚輩，表示壓祟。包含著長輩對晚輩的關切之情和真切祝福。
3.除夕年夜飯
其實，春節當晚的重頭戲是“年夜飯”，又稱爲團年飯、團圓飯等。無論家裏是窮苦還是富裕，在除夕夜當晚，都要預備一桌豐盛的“年夜飯”。一家人圍坐在一起吃著餃子和豐盛的菜肴，追憶過往展望未來，是一件非常幸福的事情。
南方地區的年夜飯一般多以海鮮和青菜爲主，而北方則講究大魚大肉擺滿桌子。在年終歲尾的時候一家人齊聚一堂、團圓聚餐，這其實也是衆多春節習俗中，最值得大家傳承的習俗之一。
年夜飯的飯桌上一般都會有魚有雞，寓意有計以及年年有余。所謂有計指的就是生計，在新的一年裏生計不愁才是最重要的大事。生菜、生蒜寓意生財和會計算，南方人還會做一盤臘腸，希望一家人能長長久久、永遠安康。
春節節日起源
古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及星象、曆法等人文與自然文化內容有關。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統節日多數形成于古人擇日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德，以及祈福辟邪的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神;一系列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。歲節(年節)的起源與發展涵蓋了人文哲學與自然規律等方面內容。
在早期觀象授時時代，“鬥柄回寅”爲春正(歲首)，立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味著新的一歲已開啓。“歲”的概念，來自上古曆法，“歲”即“攝提”(原始幹支)，又名爲“歲星”、“太歲”。在傳承發展中後世將這套多音節的攝提紀元(歲)術語簡化爲一個字，其與簡化後的幹支在《爾雅》與《史記》均有對照關系的記載。如：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單阏，…在子曰困敦，在醜曰赤奮若(語出《爾雅·釋天》)。幹支(歲)紀元以北鬥星的鬥柄指向正東偏北方位的“建寅”之月爲起始，然後順時針方向旋轉，循環往複。在傳統文化中，幹支與方位以及八卦等是聯系在一起的，寅位是後天八卦的艮位，是歲終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》曰：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”十二月運行，周而複始，歲末十二月指醜方，正月又複還寅位。鬥柄回寅，春回大地，終而複始，萬象更新，新歲由此開始。
在傳統的農耕社會，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關的歲首節俗文化。雖然此後由于在曆史發展中陰陽合曆曆法制度的推廣，節令與節日發生了分離，但許多節令民俗仍舊保留了下來。春節是由歲首祈歲祭祀演變而來，上古時代人們在春回大地、終而複始、萬象更新的歲首，舉行祭祀活動報祭天地衆神、祖先的恩德，驅邪攘災、祈歲納福。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的節儀中尋找到一些古俗遺迹。如嶺南部分地區沿承有在新年初一拜歲以及新年期間隆重盛大的拜神祭祖、驅邪納福節儀活動，由此可見上古時代歲首祭祀的蛛絲馬迹。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節文化作爲中華傳統文化的重要組成部分，承載著博大精深的中華文化底蘊，也記錄著古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。
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